আমি এক যাযাবর – ভূপেন হাজারিকা

কিংবদন্তি সংগীতশিল্পী ও সুরকার ড. ভূপেন হাজারিকার কণ্ঠে এবং প্রখ্যাত গীতিকার শিবদাস বন্দ্যোপাধ্যায়ের লেখনীতে “আমি এক যাযাবর” বাংলা গানের ইতিহাসের অন্যতম এক কালজয়ী ও মহাকাব্যিক সৃষ্টি। এই গানটি কেবল একজন ভ্রমণপিপাসু মানুষের গল্প বলে না, বরং এটি বিশ্বজনীন মানবতাবাদ, সীমানাহীন পৃথিবী এবং সংস্কৃতির মেলবন্ধনের এক অনন্য দলিল। ভৌগোলিক সীমারেখা পেরিয়ে গঙ্গা থেকে মিসিসিপি, কিংবা গালিব থেকে গোর্কির দর্শনে উদ্বুদ্ধ হয়ে পুরো পৃথিবীকে আপন করে নেওয়ার যে উদার আহ্বান, তা ভূপেন হাজারিকার মেঘগম্ভীর ও দরদি গায়কীতে অমর হয়ে রয়েছে।

গানের তথ্য

আমি এক যাযাবর (মূল লিরিক্স)

আমি এক যাযাবর

পৃথিবী আমারে আপন করেছে, ভুলেছি নিজের ঘর।

আমি গঙ্গার থেকে মিসিসিপি হয়ে ভলগার রূপ দেখেছি

অটোয়ার থেকে অষ্ট্রিয়া হয়ে প্যারিসের ধুলো মেখেছি।

আমি ইলোরার থেকে রং নিয়ে দূরে শিকাগো শহরে গিয়েছি

গালিবের ‘শের’ তাসখন্দের মিনারে বসে শুনেছি।

মার্ক টোয়েনের সমাধিতে বসে গোর্কির কথা বলেছি

বারে বারে আমি পথের টানেই পথকে করেছি ঘর ||

বহু যাযাবর লক্ষ্যবিহীন, আমার রয়েছে পণ—

রঙের খনি যেখানে দেখেছি, রাঙিয়ে নিয়েছি মন।

আমি দেখেছি অনেক গোলাপ বকুল ফুটে আছে থরে থরে,

আবার দেখেছি না ফোটা ফুলের কলিরা ঝরে গেছে অনাদরে,

প্রেমহীন ভালবাসা দেশে দেশে ভেঙেছে সুখের ঘর।

পথের মানুষ আপন হয়েছে, আপন হয়েছে পর,

তাই আমি যাযাবর ||

Ami Ek Jajabor (Romanized Version)

Ami ek jajabor

Prithibi amare apon koreche, bhulechi nijer ghor.

Ami Gongar theke Mississippi hoye Volgar rup dekhechi

Ottawar theke Austria hoye Pariser dhulo mekhechi.

Ami Ellorar theke rong niye dure Chicago shohore giyechi

Galiber ‘sher’ Tashkhender minare bose shunechi.

Mark Twain-er shomadhite bose Gorkyr kotha bolechi

Bare bare ami pother tanei pothke korechi ghor.

Bohu jajabor lokkhohin, amar royeche pon—

Ronger khoni jekhane dekhechi, rangiye niyechi mon.

Ami dekhechi onek golap bokul fute ache thore thore,

Abar dekhechi na phota phuler kolira jhore geche onadore,

Premhin bhalobasa deshe deshe bhengeche shukher ghor.

Pother manush apon hoyeche, apon hoyeche por,

Tai ami jajabor.

গানের মূল ভাব ও চরণ বিশ্লেষণ

গানটির মূল উপজীব্য হলো—‘বিশ্বমানবতা, ভৌগোলিক সীমানার ঊর্ধ্বে মানুষের আত্মিক একাত্মতা এবং জীবনের রূঢ় বাস্তবতা’।

বিশ্বজনীনতা ও সীমানাহীন মন: “গঙ্গার থেকে মিসিসিপি হয়ে ভলগার রূপ দেখেছি”—এই চরণের মাধ্যমে শিল্পী প্রমাণ করেছেন যে একজন প্রকৃত শিল্পীর কোনো নির্দিষ্ট দেশ বা সীমানা থাকে না। গঙ্গা (ভারত), মিসিসিপি (আমেরিকা) কিংবা ভলগা (রাশিয়া)—সব নদীর জলই তার তৃষ্ণা মেটায়। পুরো পৃথিবীই তার চেনা উঠোন, তাই সে নিজের ঘরের গণ্ডি ভুলে বিশ্বকে আপন করে নিয়েছে।

সংস্কৃতি ও সাহিত্যের মেলবন্ধন: “গালিবের ‘শের’ তাসখন্দের মিনারে বসে শুনেছি / মার্ক টোয়েনের সমাধিতে বসে গোর্কির কথা বলেছি”—এখানে বিশ্বসাহিত্য ও শিল্পের এক অপূর্ব কোলাজ তৈরি করা হয়েছে। ভারতীয় উপমহাদেশ, উজবেকিস্তান, আমেরিকা ও রাশিয়ার সংস্কৃতিকে শিল্পী এক সুতোয় গেঁথেছেন। আর্ট ও মানবিক দর্শনের কোনো জাতীয়তা হয় না, তা এই পঙ্ক্তিতে স্পষ্ট।

যাযাবরের লক্ষ্য ও সুন্দরের সন্ধান: “রঙের খনি যেখানে দেখেছি রাঙিয়ে নিয়েছি মন”—সাধারণ যাযাবররা লক্ষ্যহীন হতে পারে, কিন্তু এই শিল্পীরূপ যাযাবরের একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য বা পণ আছে; তা হলো পৃথিবীর যেখানেই সুন্দর, প্রেম আর মানবিকতার আলো আছে, সেখান থেকেই নিজের মনকে সমৃদ্ধ করা।

সামাজিক বৈষম্য ও বাস্তবতার দর্শন: “না ফোটা ফুলের কলিরা ঝরে গেছে অনাদরে / প্রেমহীন ভালবাসা দেশে দেশে ভেঙেছে সুখের ঘর”—গানটির এই অংশে শিল্পী অত্যন্ত সংবেদনশীলভাবে পৃথিবীর অন্ধকার দিকটি তুলে ধরেছেন। একদিকে যেমন প্রাচুর্য ও প্রস্ফুটিত গোলাপ আছে, অন্যদিকে অবহেলা ও যন্ত্রণায় ঝরে যাওয়া শিশুর মতো নিষ্পাপ প্রাণও রয়েছে। আর স্বার্থপর বা আত্মিক বন্ধনহীন ‘প্রেমহীন ভালোবাসা’ যে সমাজ ও পরিবারকে ধ্বংস করছে, তা তিনি বিশ্বজুড়ে প্রত্যক্ষ করেছেন।

আপন-পরের সমীকরণ: “পথের মানুষ আপন হয়েছে, আপন হয়েছে পর”—ভ্রমণের পথে চেনা মানুষগুলো অনেক সময় স্বার্থের টানে দূরে চলে যায়, আর সম্পূর্ণ অপরিচিত পথের মানুষ পরম মমতায় বুক বাড়িয়ে দেয়। এই চিরন্তন সত্যকে উপলব্ধি করেই শিল্পী নিজেকে একজন চিরকালের ‘যাযাবর’ হিসেবে ঘোষণা করেছেন।

উৎস (Sources)

এই নিবন্ধের লিরিক্স এবং ঐতিহাসিক তথ্যসমূহ ড. ভূপেন হাজারিকার অফিশিয়াল সংগীত ডিসকোগ্রাফি, শিবদাস বন্দ্যোপাধ্যায়ের গীতি-সংকলন এবং এইচএমভি (HMV/Saregama) ইন্ডিয়ার মূল অডিও রেকর্ড আর্কাইভ থেকে সংগৃহীত ও যাচাইকৃত।